Я вспоминаю

Любимые покупки

С покупками сейчас стало хуже, поэтому придется рассказать о давних, но зато, уже проверенных на мою любовь к себе. Понятно, что покупать я обожаю там еще и всякие побрякушки, но этот рассказик о других приобретениях.

Первая моя интересная покупка была сделана очень давно, в один из самых моих первых приездов туда. Мне кажется, это был чуть ли не самый мой первый поход на дневной рынок в Анджуну. Солнце палило нещадно, я бродила между забитыми людьми палатками. У меня тогда было сильное увлечение непальской обувью, но я уже столько набрала, что приходилось старательно отворачиваться от лавочек, где торговали ей. Я подошла к большой палатке. Она привлекла меня тем, что там никто не орал, не толпился, только в углу сидела пожилая индианка в очках, уткнувшись в книгу. Я решила зайти и посмотреть еще и для того, чтобы просто передохнуть от шума вокруг.

Магазинчик торговал юбками. Никогда, ни до, ни после в Индии, я такого не видела. Они были сделаны из настоящего шелкового шифона, и снизу доверху расшиты вручную. У меня случился шок. Выглядело это просто нереально, особенно потому, что их было там очень много. Словно повсюду: на столе, стенах, даже на полу приземлились огромные бабочки самых невообразимых цветов. Каждая из них была расшита по-своему. И чего тут только ни было. С открытым ртом я двинулась вдоль стен, рассматривая манекены. Я бы с удовольствием купила все их, если могла бы. Меня очень удивило, что никого, кроме меня, тут не было. Но я понимала – такие вещи стоят денег. Наверное,  очень дорого. Ну ладно, тогда просто посмотрю. Больше всего мне понравилась одна юбка, длинная, в пол. Она была из натурального шифона, неровно покрашенного, от густо-фиолетового сверху цвет переходил через массу оттенков в светло-оранжевый внизу. И вся-вся юбка была расшита мелкими камушками, бусинками, между ними заткана вышивкой из золотой нитки. Это очень напоминало итальянские «каменные» платья, только что вошедшие у нас тогда в моду и очень дорогие. Эта юбка, кажется, была самой красивой там, и, я прикинула, наверняка самой дорогой.

Пожилая индианка закрыла книжку и подошла ко мне.

- Мадам, давайте померим.

На этих рынках часто нет примерочных. Индианки тогда обращаются к нам с такими вопросами. Они умеют одеть на нас все очень аккуратно, и так, что нам самим не придется куда-то влезать и вылезать с трудом, и сделано все будет очень пристойно, можно даже не сомневаться, это у них уже в крови. Я, конечно, легко могу все снять с себя и надеть сама, и без всяких примерочных, но их помощь всегда приятна. Но только не в этот раз, хозяйка, чтобы мне помочь, бросила юбку в песок. У меня внутри все оборвалось, я подхватила ее.

- Мадам, не бойтесь, ничего плохого не будет, она легко отряхивается от песка, смотрите.

Но я даже смотреть на это не могла. Кое-как мы все же прикинули, да я и так видела, что она мне будет как раз. Индианка еще сказала, что если что-то не понравится, приходить, она подделает. Осталось узнать о цене.

- Шесть тысяч.

Три тысячи рублей по-нашему. Не так много. Но торговаться надо обязательно. Я настроилась на долгий торг.

- Нет. Это очень высокая цена.

- Сколько, мадам?

- Пятьсот.

Я увидела, что хозяйка колеблется, значит можно дожать, если надо. Такая юбка, и такая крошечная цена.

- Нет, мадам, дайте мне хорошую цену.

Я могла бы упереться или набавить сотню. Но я представила, сколько труда вложила какая-то женщина, вышивая ее, я даже представить не могу, где…. Моя жаба уползла, такое со мной случается редко.

- Полторы тысячи.

Хозяйка очень была довольна. Она аккуратно все упаковала, еще раз напомнила, что я могу обратиться к ней за переделками, вручила свою карточку. А я была довольна еще больше.

Второй раз мне повезло уже на ночной Арпоре. Я читала просто в интернете и на нашем форуме тоже, что в Индии есть какие-то особенные кашмирские ткани, хлопчатобумажные, очень тонкие, что проходят через кольцо. Но главное – это цвет. Их красят особыми растительными красителями, и они очень яркие, такие, что даже режут глаза.

И вот мне попался магазинчик с одеждой, сшитой из этих тканей. Цвета были действительно просто фантастические, своей насыщенностью, чистотой. Я никогда ничего подобного не видела прежде. Одежда тоже была хороша, высокого качества, сшита специально для нас, с учетом европейских вкусов, и очень необычная, мне сразу понравилась, уже домой, не для того, чтобы ходить здесь или на даче. Торговали там маленькие тибеточки, несколько молоденьких и одна в возрасте. Вот они мерили на нас все виртуозно. Но я высокого роста, и почти все мне оказалось коротко, хотелось даже заплакать. Удалось подобрать только два не самых красивых одинаковых сарафана, каждый двойной, один ярко-голубого цвета, а другой желто-зеленого.

От торговли хозяйки отказались, у них был фикс прайс на все, мои стоили по четыреста пятьдесят рупий. Я до сих пор с удовольствием ношу их, хотя они уже далеко не новые, берегу. Один мой друг, он в нашем модном бизнесе, сказал мне тогда, что несколько раз видел нечто подобное, привозят стюардессы, но редко. Берут они для бутиков их по три с половиной тысяч рублей, продают за пять. Мне много раз хотелось купить там еще нечто подобное. На людях я иногда видела, но в магазинах – никогда. Я  даже разговаривала об этом с местными женщинами. Они говорили, что ткани такие можно попытаться поискать, иногда они где-то бывают. А потом можно сшить. Но такой план мне не понравился.

Как-то мы с подружкой уже в последний вечер перед отлетом, зашли в привычный нам  тряпочный магазин. А хозяин как раз разбирал новую партию вещей, полученную из Карнатаки. Там была такая необычная одежда: юбки, жилетки, еще что-то, сшитые из мелких полосок разной ткани, поверху расшитых бисером и блестками. Объяснить сложно, но это была тоже ручная работа, причем цыганская. Хозяин мне сказал, что они редко такое получают, все идет в художественные салоны в других странах. Были там и такие же сумки, точно так же сделанные. Одна сумка как раз подошла мне по цвету.

Я поинтересовалась, сколько стоит. Хозяин хотел полторы тысячи. Рупий у меня уже не было, которые можно было бы потратить, только домой – на следующий раз. Я предложила ему десять евро, он ответил, что не знает, что это такое. Я ответила – семьсот  рупий. Он спросил у хозяина соседнего магазинчика. Тот подтвердил мои слова. Сумка стала моей. Она очень красивая, я ее тоже берегу. Но не очень удобная.

anomalocaris,

спасибо, интересно!

Самый прикол, что Наташу я эту, кажется, знаю..... и она слегка не оттуда, просто рядом.

Гокарна перед праздником.

 Фото0283.jpg (346.72 кБ. 1600x1200 - просмотрено 7 раз.)

 Фото0285.jpg (322.79 кБ. 1600x1200 - просмотрено 8 раз.)

 10978708_1567331703527626_1513432707559837726_n (1).jpg (60.92 кБ. 540x960 - просмотрено 497 раз.)

Мой Маха Шиваратри

Это получилось у меня тоже спонтанно, странновато, как, впрочем, и вообще часто в Индии. С нами происходит не то, что нам хочется, а как надо.

Маха Шиваратри, если кто не знает, это Большая Ночь Шивы, самый важный за весь год праздник в Гокарне, куда собираются море людей. Во время праздника мужчины везут старинные колесницы, что стоят в Гокарне уже несколько веков. Я читала в газете, что в тот год в Гокарну, помимо местных жителей и туристов с пляжей, собралось двадцать тысяч человек.

В тот раз в Гокарне я оказалась одна. И  даже не знала, что там ожидается большой праздник. Вернее, что-то слышала, еще в Гоа, но особого внимания не обратила. Праздник, и праздник, бывает. Я же не подозревала еще, что это главный, самый любимый в году день места, которое давно уже считаю своим, самым лучшим для себя.

Уже когда я только приехала в Гокарну, дней за десять до торжества, я ощутила в воздухе что-то новое: предвкушение, ожидание. Да и вокруг, в шеках, магазинчиках, везде, только о празднике и говорили, готовились, мыли все, красили. В городе появились паломники, много. С точки зрения удобства это, конечно, не очень хорошо. Улицы в Гокарне маленькие, народу стало больше, а эти шибко религиозные индусы белых женщин не особенно любят, мы все для них воплощение порока. И если ты одна, без здорового мужика рядом – обращаются не слишком почтительно, нарочно пытаются задеть, толкнуть, или идут на тебя специально толпой, чтобы ты остступила в канаву. Но это ничего, тоже привыкаешь.

Еще за пару дней до праздника по улицам и пляжным шекам стали ходить дети, наряженные богами. Они пели и танцевали, им нужно было обязательно давать деньги. Это делали все, и с большим удовольствием.

Совсем уже впритык  к празднику – подтянулись и белые туристы из Гоа. Жилья под съем уже не было, никакого, за любые, даже очень большие деньги. Потому ночью по пляжу теперь надлежало ходить с осторожностью. Возле самой Гокарны – ночевали индийские туристы. Но их хоть видно было, они большими группами, с керосинками и детьми. А дальше, в районе километра от Гокарны, где как раз я живу, спали на пляже европейцы. Их заметить было сложнее – по одному-два, завернутые в одеяла или в спальных мешках, в окружении местных шавок. Утром они вставали, складывали и отдавали свои мешки-одеяла в шеку под присмотр, там же умывались, принимали душ, и на целый день опять превращались в респектабельных белых туристов.

Уже первые два дня праздника были великолепны. В Гокарне перекрыли  дороги, весь центр города был освобожден от транспорта, отдан только пешеходам. Света вечерами прибавилось, еще и за счет развешенных повсюду красивых электрических гирлянд. Увеличилось и количество лавочек вокруг, торговцы пользовались случаем, праздник же. Обворожительно запахло разными новыми  уличными вкусностями и свежими сладостями. Все готовилось прямо здесь, у нас на глазах, в огромных сковородках, кастрюлях. И мгновенно съедалось. И опять готовилось.

Ко мне приехали друзья. Как зачарованные, бродили мы среди этого праздника, то теряясь, то сталкиваясь вновь, вовлеченные в это по-индийски искреннее веселье. В темплы стояли громадные очереди, по-моему, их занимали еще с утра, чтобы попасть туда днем или к вечеру. А вечером начинался следующий круг праздника. Теперь священный огонь раздавали из праздничных, ярко украшенных повозок. Возле моря на скорую руку соорудили что-то вроде уличного театра со сценой и лавками. Там все время кто-то танцевал или пел. У самой воды появились даже аттракционы для детей. Утром несъеденные с вечера праздничные сладости таскали по пляжах в огромных корзинах, и я всерьез стала опасаться за свое здоровье и килограммы.

Как-то внезапно, прямо в один день и час, уехали друзья, все, так и не дождавшись колесниц. Я опять осталась одна. И вот, наконец, кульминация праздника, день, когда стронуться с места старинные колесницы, во славу Шивы, самого индийского бога на земле. Шествие должно начаться в два часа дня.

Я крепко задумалась, что делать. Гокарна переполнена, невозможно представить даже, сколько людей сейчас там соберется. Жарко, самая середина дня. Кстати, в Гокарне и всегда намного жарче, чем в Гоа, потому что южнее, потом вечерами трясешься в Гоа от холода. Пошла послушать, что люди говорят. В нашей шеке от праздника решили отказаться даже туристы-мужчины, боялись, что их затопчут. Куда мне против них…

Но пойти хотелось, когда я еще смогу это увидеть, может, единственный случай в жизни. Надо попробовать воспользоваться. Проезды были перекрыты, такси и туктуков не достать, так что в Гокарну пришлось отправиться по пляжу. Всю дорогу я ругательски ругала себя, что я делаю. Решила только заглянуть одним глазком и, может, сразу же уйти.

Я и представить себе такого не могла. Даже все крыши были заполнены людьми. Толпа начиналась еще задолго до колесниц. Она подхватывала тебя и несла, уже сама собой, без твоего участия, на площади просто получился водоворот, который так и кружил вокруг колесниц. Затянул этот вихрь и меня. Уже даже и речи не было, чтобы выбраться, все двигалось от моря к колесницам, обратно против толпы не попрешь. Я слегка напряглась. Людские водовороты всегда пугают меня, а в Индии они еще страшнее. Но было уже поздно рассуждать, только отдаться толпе.

Мы проходили уже у самой колесницы, когда парень передо мной нырнул в небольшое углубление между домами, там были ступеньки, порог какого-то строения. Затем он ловко вытащил из толпы еще несколько человек за собой, а я уж прилипла к ним сама, и оказалась как раз на этих ступеньках под крышей от солнца и прямо рядом с колесницей. Я так поняла, парень тот был гидом из Гоа, сопровождавшим несколько, не больше трех-четырех, туристов. Он рассказывал им подробно происходящее, а я слушала. Находились мы у дверей и балкона какой-то религиозной миссии. Туда даже передавали из толпы грудных детей, подтаскивали тех, кому стало плохо, всем этим там занимались. Не то чтобы мне было очень удобно, и здесь все стояли плечом к плечу, но хоть рюкзак удалось пристроить, и стояли, а не крутились по площади, тоже достижение, не говоря уж про козырек от солнца.

По всей площади шныряли продавцы бананов, огромными связками. Бананы кидали в колесницы, считается, если попадешь в окошко, где сидят брамины – очистишься от грехов надолго. Бананы летали повсюду, особенно возле колесницы. И это тоже было страшновато. Ты сжат со всех сторон, даже загородиться не можешь. Спелые бананы размазывались в кашу на одежде и открытых частях тела. Еще хуже были жесткие бананы, я видела как у индианки рядом со мной, от прямого попадания, тут же налился огромный синяк. Но в меня, к счастью, ничего не прилетело.

Действие продолжалось часа три-четыре. И это тоже незабываемо, останется со мной навсегда. Когда все закончилось, толпа пошла за колесницами, а я вылезла из своего уголка и направилась к морю, чтобы опять пляжем уйти домой. Проходя мимо, я увидела, что в Преме совсем мало народа, все ушли за колесницей. Пить, конечно, чего-нибудь холодненького, хотелось очень, да и посидеть минут десять – тоже явно не помешает. Я пробралась за столик и открыла меню. На глаза мне попался энергетический напиток, взбодриться мне сейчас точно не помешает. Но удивила высокая цена, дороже любого фреша. Я прочитала состав, там были магические грибы. Как хорошо, что я не заказала так, не глядя, мне еще по пляжу около километра идти.

За столик ко мне подсела русская пара с Кудле. Попросили что-то помочь с меню, они хотели поесть. В Преме еще и записывать свои заказы надо, такая система. Парень был симпатичный, этакий наш кабанчик, в шортах и майке, без местных наворотов. Подруга его, тоже симпатичная, была одета в синтетическое темное платье, значительно выше колен. Очень глубокое декольте поддерживали только тонюсенькие шнурочки. На ногах были босоножки на высоченном каблуке. Вид – для ночного клуба или летней дискотеки на улице. Мы разговорились, девочка очень удивилась, что я тут совсем одна:

- А вы не боитесь? Как же тут можно одной, индусы постоянно пристают, глазами шарят, я даже с мужем боюсь ходить. Да вы еще блондинка.

Я опять впаду в нравоучения, но пусть. В Гокарне был священный праздник, праздник Бога, самый большой за весь год. Мы – русские, у нас огромная, много конфессиональная страна. Мне кажется, уже многие вещи у нас на подкорки, в том числе и связанные с религией тоже. Да мы даже без платка в нашу церковь не сунемся – бабки при входе загрызут. И мужика в дредах не пустят, и даже просто в шортах, и дамочку в таком платье. Да мы и сами поостережемся туда в таком виде отправиться. И в мечеть тоже, и в синагогу, и куда угодно. А в Индии с эти всем значительно проще,  еще и из-за особенностей климата, там привыкли к полуобнаженному телу, открытой одежде. Но какие-то пределы, все-таки, должны быть? Особенно на религиозном празднике? Почему наши инстинкты здесь не срабатывают? А потом мы жалуемся – пристают, смотрят. Да, это действительно так, и это небезопасно. Только кто в этом виноват?

 Фото0317.jpg (349.31 кБ. 1600x1200 - просмотрено 7 раз.)

 Фото0334.jpg (409.25 кБ. 1600x1200 - просмотрено 5 раз.)

 Фото0337.jpg (327.6 кБ. 1600x1200 - просмотрено 5 раз.)

Я вижу, что с покупкой интересных вещей мы на одной волне 🌊  Я покупаю то, чем могу удивить друзей и коллег)) Но стараюсь, чтобы все было натуральное. Мне однажды не повезло, купил алибабу в Индии, дома потекла синей краской. Очень неприятно было. Я потом эту алибабу - шаровары купил в Москве из натуральной ткани и без всяких красителей, цвет изумруд. Я в них ехал на Холи в Лужниках. На Курском вокзале на меня  обращали внимание только гопники из провинции. Это такие типы, носят куртку под кожу( кожзаменитель), плюс шапочка на голове в такую жару(((. 

Спасибо....я тож люблю их рынки,выискивать интересные штучки ручной работы....

juriitur, да, Юр, я и в реале знаю, что ты все это очень любишь!

gala67, и я.... их ручная работа просто потрясает, как и цены за нее, тех же ручек я, наверное, уже штук 200 точно домой привезла для подарков.... и кажется, опять у меня самой такой и нет.

goa-dreamer,
Ток торговаться у меня язык не поворачивается...сама рукодельничаю,муж любит я в эти моменты выхожу торг без моих ушей проходит....а у меня сердце разрывается,хотя знаю что торг это часть их культуры

gala67, хорошо вас понимаю, тем более, что неумение торговаться - органичная часть уже нашей культуры, мне кажется, и тут так быстро все не порешать.

Я тут вспомнила интересную историю, прочитанную здесь на форуме когда-то давно. Там писал мужчина-путешественник, они перебирались с места на место по всей Индии. Понятно, что в первые же дни их не раз развели. И тогда они поклялись друг другу, что больше не позволят себя обмануть ни разу.

На какой-то железнодорожной станции он отправился в туалет. Там были писуары и отдельные кабинки. Он мог бы воспользоваться и писуаром, но в кабинке ему показалось уютнее. Когда он выходил из туалета - к нему подошел индус и потребовал две рупии. Наш путешественник очень возмутился - даже в туалете развести пытаются, тем более, что у писуаров он видел надпись, что бесплатно. Они там долго орали друг на друга. Индус пытался сказать, что когда по-большому, то две рупии. Наш товарищ объяснял, что ничего такого не делал. В конце концов, индус отстал от него и наш русский с удовольствием в душе, что справился, отошел от него. И тут увидел объявление, что за пользование кабинками в туалете цена две рупии. Он вернулся и отдал, конечно.

Там и еще прикольные истории были, но не помню, к сожалению где это и когда, абсолютно.