Шери в Непале. Октябрь 2016.

Напоминаю про праздник ДасаИн (непальское произношение).
Индуистский фестиваль Дашайн, посвященный богине Дурге, празднуется по всей стране, в каждом индуистском доме и храме, людьми всех каст. Даты проведения Дашайна из года в год определяются по лунному календарю. Центральным божеством Дашайна является Дурга. Именно эту богиню и все ее проявления восхваляют по всей стране в течение пятнадцати дней, в ее честь совершаются бесконечные пуджи, сопровождающиеся богатыми подношениями, в том числе жертвоприношениями тысяч животных для ритуального омовения богини кровью.
 Символически триумф добра изображается в виде богини Дурги, уничтожающей демона Махисасура, который, приняв облик огромного буйвола, бесчинствовал по всей земле, вселяя ужас во всех ее обитателей. Первые девять дней Дашайна символизируют девятидневную битву между демоном и богиней. Десятый день фестиваля обозначает победу богини, а последующие пять дней посвящаются празднованию победы и восхвалению Дурги, которой в Непале поклоняются как Божественной Матери.
К празднику готовятся очень серьезно: жилища убираются и всячески украшаются, перед входом в дом хозяйки делают цветные рисунки, приглашая, таким образом, Дургу, чтобы богиня пришла и одарила всех членов семьи удачей в следующем году. Тысячи козлов, баранов, уток, куриц и буйволов готовят к закланию.
Первые девять дней Дашайна называются Нава Ратри. В это время в храмах, посвященных Дурге и всем ее проявлениям, а также у домашних алтарей проводятся тантрические индуистские ритуалы. Непальцы считают, что жизненная сила воплощается в божественной женской энергии, именно ей поклоняются они в образе Дурги. 
Жертвенные убийства животных начинаются на восьмой день, который называется Маха Астхами. Заклания животных происходят практически в каждом индуистском доме в течение всего дня. Ночь с восьмого на девятый день называется «черной ночью», потому что в храмах убийства продолжаются до рассвета. А на рассвете начинаются семейные пиры, на которых поглощается огромное количество мяса. Храмы богини по всей долине Катманду получают жертвы, в число которых входят самые разные животные — от козлов и буйволов до цыплят и уток. Кровь, символизирующая плодородие, также приносится в жертву богине. Мясо с этих жертвоприношений готовится как прасада, то есть как еда, освященная богами. Поедание этой пищи считается благоприятствующим деянием.
На девятый день, Навами, храмы заполнены людьми: там в жертву Дурге, чтобы обрести ее благословение, приносят буйволов. Происходит это под залпы ружейных выстрелов и звуки мелодий, которые играют военные оркестры. Когда действо заканчивается, дворики храмов, в прямом смысле слова, наполнены по щиколотку кровью.

На 8-ой день Дасаина решили ехать в храм Дакшнкали. И поехали. Но, с ночи телефон оказался пустой под ноль и по пути он не зарядился совершенно. Потому, - посещение Храма без фот. К этой поездке меня сподвигло/воодушевило прочтение вот этого. ПРОШУ, - Прочтите! http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1546/
На обратном пути заезжали в много интересных мест, но телефон чуть подзарядился (до 15 % аккумулятора) только к ущелью Чобар.
Ущелье Чобар – это небольшое живописное ущелье, через которое протекает река Багмати.  Непальцы говорят, что его прорубил Бодхисаттва Манджушри, когда пришёл в долину Катманду, которую заполняло огромное озеро. Через ущелье Чобар вся вода из долины вытекла, и на этих плодородных землях поселились люди. Правда, у современных геологов несколько другая версия происхождения ущелья Чобар. Они говорят, что действительно на месте города Катманду когда-то было огромное озеро, из которого около 12.000 лет назад вода внезапно ушла на юг по ущелью. Но виной всему было сильное землетрясение.

На фото это не видно, - но вид с моста на ущелье и реку, - потрясающий! Такая мощь....!!!!
Спустившись с моста - попадаешь в Храм Ганеши Джал-Винаяк.
Храм Джал-Винаяк – одна из главных достопримечательностей долины Катманду. Он был построен в 1603 году на месте древнего святилища и посвящен индийскому божеству Ганеше. Его венчает прекрасная трехъярусная крыша, украшенная различными изображениями и резьбой. Внутри храма находится около 300 фигурок Ганеши, на них он представлен, как невысокий пузатый человек с желтой кожей, четырьмя руками и головой слона. Слон символизирует терпение, преданность и истину. При входе в храм находится фигура огромной крысы, сидящей на высоком прямоугольном постаменте, которая символизирует образ Ганеши во время получения жертвоприношений. Инфраструктура храма Джал-Винаяк включает в себя хозяйственные пристройки, аккуратный ухоженный дворик и 10 соток земли, на которых выращивают фрукты и овощи.
Мы там с час отдыхали после тяжкой дороги из Дакшкали Тэмпла....Дорога-то - не одноколейка даже, - 0,5 колеи. А транспорту всякого - в 4-5 полос идёт. Праздник)

Храм Ганеши Джал-Винаяк - очень спокойное место. Комфортное, расслабляющее, улыбающее)))
Я там облазила всё и внутри и снаружи)
Была только одна странность... , - там огромное количество мух!

Шери, +1 спасибо Вам!!!!!!!!

На девятый день, Навами, храмы заполнены людьми: там в жертву Дурге, чтобы обрести ее благословение, приносят буйволов. Когда действо заканчивается, дворики храмов, в прямом смысле слова, наполнены по щиколотку кровью. Кстати, в этот день непальцы также чтут Вишвакарму, бога-творца и покровителя любого рода механизмов и техники. Поэтому чтобы в течение всего года машины хорошо ездили, а самолеты не падали, в жертву тоже приносят животных, такой ценой покупаются благословение и защита Дурги.
Я думала, ну, х...ня, сказки)))
Однако, на 8-9 дни в Бхактапуре много чего навидалась...
Фотографировать рука не поднималась... Только это: обряд, результат..., следы(

Пришло время по логике рассказать о ритуальных жертвоприношениях животных в праздник ДасаИн.
Рекомендую посмотреть это: (может это и не Дасаин, но очередной праздник...((() https://rutube.ru/video/148942aaff9fedb64f06cbff47d075f6/
По части жертвоприношений, - согласна.
У меня за углом моего реста в Шива 1 была площадка, огороженная щитами с фото Бхактапурских архитектурных сооружений, разрушенных землетрясением.Я думала, - может там какие праздники/концерты....   
Может и так. Но мне там пришлось увидеть другое.
У них там...своя жизнь по своему Непальскому календарю. Нас (Европу и пр.), - в гробу видали. А может и правильно. Они живут по законам Космоса, а мы....
Улицы, по которым потом кровь текла из мест забоя, - хлоркой посыпали. И утром всё намыто/набрито часам к 9 - сухо и с хлоркой)))
А те места, которые я видела разрухой, - оказались трибунами)

В то моё последнее утро, - улетать мне было в Покхару, - я последний раз пила кофе в Шиве на ступеньках с дорожкой из рисовой соломки)))))
Рядом, как всегда - друг-любовник-Кисор-горный гид и старший хозяин Шивы - Ом.
Опять говорили/спорили о моей проблеме: Нарасимха-Хираньякашипу! Ну почему богам можно убивать???
Они мне стали толковать, что непальский индуизм очень отличается от индийского. Не было доминирующего муслимского влияния, потому, - тантрический компонент сохранился. (Фри-Мэн!, - это я тебе про хоботы...пытаюсь))))
И что этот самый тантризм не исключает всяких убийств. Ритуальных. Не убийства это, а знак соития духовного. И именно потому в Бхактапуре наиболее древнее изображение Нарасимхи и Хираньякашипу - все обцелованные, оба одинаково. У них нету виноватых и правых. )))) И та история, где Вишну скормился тигре....
Про фото: пока мы кофе пили, - вдруг из-за угла, с той площади приходит Ом - хозяин Шивы в местной обмотке (без штанов! ) и говорит: Иди и смотри, как животных в жертву приносят!
Я...чёт...    А они с Кисором взяли меня под руки прямо и повели на ту площадь за угол.
Ну... там толпа. Не подойти. Я и не пыталась.  Я в предыдущем посте хотела показать места, где зрители сидели.

Поняла за 3-4 животных вот чего. Ну, и мальчики мне объясняли.  На эту площадь приводят 10-12 жертвенных животных. Для жертв. На убой то есть. Эти животные - от богатых местных жителей или людей, кому ОЧЕНЬ что-то надо.
Перед забоем всех их собирают к одному столбу на поводках. Потом по очереди подводят к столбу в центре площади.  В этом столбе есть щель/дыра для верёвки-поводка. Животное приводят, продевают поводок сквозь ту дырку в столбе и фиксируют.
Всё публично! В центре площади при большом скоплении народу - по расписанию, - см фото 1.  ЗАКОННО!
К столбу подводят по очереди. Сначала их гладят/лелеют. Потом как-то...насильственно чем-то кормят и поят. Думаю, - какой-то алкоголь или наркотики. Животное должно быть приучено к этому и должно радоваться)
Если в какой-то момент по ритуалу козел заржал и шерсть вздыбил, - вся толпа орёт дурным голосом от радости, - это значит, что животное согласно на заклание.
А если не орёт,   не дЫбит шерсть, - не согласно. И горе тому хозяину, который привёл этого козла.
Если оно "согласно", то его притягивают на той верёвке жёстче к столбу, начинают играть ту свою музыку: литавры + дудки..., подходит человек с мечом...здоровым, - до метра в длину... и одним ударом отрубает голову животному.
Голова остаётся притянутой к тому столбу и никого не интересует. Зато тело, - из которого НАТУРАЛЬНО  фонтаном хлещет кровь (какое-то время) за задние ноги таскают по нарисованному песчаному кругу с какими-то прибаутками на местном. Ичем больше кругов с хлещущей кровья, - тем лучше всем зрителям. Потому, - таскальщики тела рвут когти прям сразу после отрубания и бегают по тому кругу, как угорелые коты(((
Ну...я 3 штук отстояла... Козлов.
Там ещё было штук 10.
Толпа - вся внимание! Но в момент отрубания головы - многих рвало.
Когда очередной козёл/бык не сделал шерстью согласие на убой, - вся толпа так заревела не одобрительно.... А животное вывели вон.
Ну, когда очередного привели в центр площади, верёвку его сквозь столб продели и притянули его к столбу без исходно..., - начали с руки кормить (думаю, - пьяным зерном, и думаю, - его до того пару дней не кормили), - он ест. Все видят это. Потом ему питьё подставляют. ХЗ какое. Он пьёт.  А потом они как-то....проводят рукой по хребту.... Типа: как определить готовность кошки/собаки к течке?)
Ну, у этого барана на глазах у всех людей ВСЯ ШЕРСТЬ встаёт дыбом. Значит, - он согласен))))
Говорят, - 8 из 10 согласны.
А кто не согласен, - им всё равно не жить.
Кто согласен - съедят в  Праздник))), Несогласных убьют в тот же день и выкинут Собакам(((
Видела что-то....
Фотать не могла....
Что есть.

Шери, какой интересный Непал!! и, некоторые фото завораживают, прям...природа, люди, поделки-загляденье...и кто ж еще так напишет про убой животных?
как интересно читать!
и меня еще интересует...непали-чай, какой он на вкус?))

Шери,

отчет отличный! Очень интересно! Завораживающе!

Но вот на какие-то странные чувства меня все эти виды наталкивают. С одной стороны - просто сказка, пещера Алладина, даже еще больше, такая древность невероятная вокруг, настоящая. А с другой стороны, как-то все жестко и сурово. Даже солнца яркого нет, как в Индии, только горы, туманы, цвета совсем другие, приглушенные. Суровая природа, кажутся жесткими люди. Еда, неподходящая склонным к веганству. Жесткие религиозные традиции и обряды. Я понимаю, в Индии тоже много есть такого, что мы, европейцы, стараемся не замечать, принять, хотя это и сложно. Но здесь вот эта двойственность, чужое, как бы более заметны, что ли.... Я понимаю - это отражение двойственности жизни вообще, рядом с белым всегда есть черное, а граница между ними серая... На вот такие размышления меня все это натолкнуло..... Но все субъективно, я понимаю.

С удовольствием жду продолжения и респектую!

Шери!
Татьяна так хорошо описала, я тоже чувствую также, а тебе-то как там было?
Одно дело читать-смотреть, другое, когда там

Не дождётесь!!! Мне про Непал тоже интересно!!!!